概念中，人们往往将所有奇门异术统称为“法术”，而严格来讲的话，“法”与“术”则完全是两种截然不同的东西。 gě醉心章、节亿梗新
“法”偏向于主观驱动，对施法者本身的修为要求比较高，例如“阳魂法”，其作用原理是运动人体内的真气到七脉的“脉眼”，再以利器刺破七脉让阳气大泄，这样人会很快死亡，而其魂魄便会带有大量的阳气，以此法驱邪镇鬼，颇有些破釜沉舟以毒攻毒的意味，但施此法的前提是施法者首先要懂得如何运行道家正气，门外汉是肯定不行的，不懂得运道家正气，就算刺破七脉也很难迅速毙命，就算能毙命也成不了“阳魂”。
而“术”就不同了，在道术中，“术”的概念多偏向于客观引导，例如刚才李蒙施放的“引魂术”，强调的是操作流程与口诀，对施法者自身的要求并不很高，是活人就行，甚至男女都无所谓，只要材料齐全口诀无误，即使门外汉也能把魂招来。
在“术”的范畴中，引魂术可以说是最基本最入门的伎俩了，流程简单口诀也不复杂，按李蒙的设想，只要这刘彦铭有鹦鹉的智商，能跟着自己把一整套的法咒口诀念完，基本上也能完成招魂的流程，到时候信不信可就由不得你了。可是谁想到引魂引了不到一半，只是