于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。
“只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹只有我们自己活着，才能做到一切。但是并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至还陷害父母和兄弟姐妹
孝要讲，但是不要太过分了。过犹不及，过分地宣扬，就会让一些父母不顾儿女生活的艰难，把儿女当成奴役的对象，不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地
忠也不是教条主义的忠我们对谁要忠而不是无条件忠，对敌人也忠世人和一些儒家弟子都喜欢死忠'
信也一样我们要对可信之人信，而不是对敌人信，对不了解的人信。我们先以小信示人，试探对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以信'来指责别人、要求别人
礼我们必须遵守礼制但不是流于形