，你越是无为越是无法生存下来，你顺其自然你等于是在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是避让你越是没有退路。乱世时期，严重影响了你的生存，影响了你的生存底线。你还教条什么无为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了 y an g ě.
生存是道家的底线，当影响道家的生存底线了，道家就会誓死反击。所以话又说回来，道家为什么要“死'到临头”了才反击呢
为什么就不能主动一点，把问题处理在萌芽状态下呢，就不能防范于未然呢
那些曲解道家学说的人，就是那样非白即、非此即彼，一根筋地去理解道家。如果不是理解有问题，那一定是思想有问题，别有用心，故意曲解道家学说。
所以作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑问题，来处世。
无为、顺其自然、居后、避让、淡泊都只是暂时地保全自己，权宜之计，只是因时因地，从个人的角度。要想从长久的角度来考虑问题，道家一样要入世，要从社会学的角度来考虑如何处世，如何处理世事，如何应世
这就是“入世”。
个体的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑问题。
从个体、