互攻击、诋毁，是很正常地事。为了突出自己的学说观点，从而故意曲解别人的学说。
而到了后世，也是一样，也有人在故意曲解道家学说。
而到了现代社会，言论自由，学术自由。如果还有人说庄子哲学是消极的话那就让人费解了。
现代学者要是还认为庄子哲学思想是消极的，照搬前人的解读的话那么他们就根本没有动脑子去细读庄子。
庄子的齐物论不是目的，而是告诉我们提高境界、提高认知的方法。
后世流传下来的庄子内篇第二篇的齐物论，跟内篇第一篇逍遥游一样，不是庄子一口气写下来的，而是后世大能根据庄子的学说思想，把庄子的文章编辑整理出来的。
从齐物论这篇文章中我们可以看出，在庄子时期，儒家与墨家之间的学说争论是多么地激烈。还有庄子与惠施的辩论，应该也是经常地。
在逍遥游篇里面，有庄子与惠施的辩论。在这篇齐物论里，一样看到惠施的名字和惠施经常辩论的那些话题、命题。还有有好几个段落，都是庄子与惠施辩论的内容。只是没有标注是两人的辩论内容而已。
正是因为那个时期的辩论很激烈，所以这篇齐物论就以儒家与墨家的辩论为起点，而说了开来