才能保持平衡，保持事物的整体性。
圣人效仿自然，效仿万物。
万物都是这样地：从出生开始，就好像没有志向，只顾自然成长。等到最终成就的时候，并不认为是自己的功劳，并不据为己有，它们只是在完成一次生命的过程。
正是因为它们不居功，反而成就了它们的功名。
所以我们要效仿自然、效仿万物。因为人也一样，只是来完成这一次生命的过程。
庄子对嫂夫人与张山的解读很不满意，所以对此章进行了重新解读。
可遗憾地是庄子对老子“道德经文”的解读文章，大多失传了，没有完整地流传下来。只有一小部分解读，保存在他自己的文章片段里。
正如庄子所担心的那样：后人对“是以圣人处无为之事，行不言之教”这句话，大做文章。
后世的那些“文化枪手”，为了达到文化战争的目的，为了达到自己的学术思想统治天下的目的，故意曲解老子的道德经文、故意断章取义解读经文。
其实老子并不是教导别人“处无为之事”、“行不言之教”的。我们结合上下文就可以看出来，老子不是那个意思。
老子在这篇文章的开头，就作了铺垫，写美与丑是相对相从