老子道德经第三篇,又被世人误解了。其实对道德经的误解不是世人,而是那些帮助解读的人。是这些解读的人故意或者无意间误解了,从而对世人造成了误导。
在更多地情况下,是来自于学派之间的争斗,是有人故意曲解道家学说,以此来抬高自己的学说份量。
老子道德经第三章篇,原文如下:
不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
在这一篇里,有许多让人误解的地方。
比如说:“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”、“常使民无知无欲”、“使夫智者不敢为”、“为无为”,从字面上看,都是消极、被动的思想。
整篇下来,好像是那么回事,与现实生活脱节了,处处与现实生活都是相反的。
从而让其他学派的人钻了空子,大加宣传,大做文章,说老子的思想无为、消极,让人类返回到无知无欲的地步。
先来说“不尚贤”吧
人类社会在不断发展进步,人的大脑也在不断地发育成熟中。社会很混乱,