老子道德经第三篇，又被世人误解了。其实对道德经的误解不是世人，而是那些帮助解读的人。是这些解读的人故意或者无意间误解了，从而对世人造成了误导。
在更多地情况下，是来自于学派之间的争斗，是有人故意曲解道家学说，以此来抬高自己的学说份量。
老子道德经第三章篇，原文如下：
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
在这一篇里，有许多让人误解的地方。
比如说：“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”、“常使民无知无欲”、“使夫智者不敢为”、“为无为”，从字面上看，都是消极、被动的思想。
整篇下来，好像是那么回事，与现实生活脱节了，处处与现实生活都是相反的。
从而让其他学派的人钻了空子，大加宣传，大做文章，说老子的思想无为、消极，让人类返回到无知无欲的地步。
先来说“不尚贤”吧
人类社会在不断发展进步，人的大脑也在不断地发育成熟中。社会很混乱，