天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣。”
闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮{央瓦}大癭说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知不斫，恶用胶无丧，恶用德不货，恶用商四者，天鬻也。
天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人有人之形，无人之情。有人之形，故群于人，无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也謷乎大哉，独成其天
惠子谓庄子曰：“人故无情乎”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤