子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明目视明晰那里听到的，瞻明从聂许附耳私语那里听到的，聂许从需役勤行不怠那里听到的，需役从於讴吟咏领会那里听到的，於讴从玄冥虚寂深远那里听到的，玄冥从参寥高旷寥远那里听到的，参寥从疑始迷茫思索那里听到的。”
大宗师从教我们“学道”之后，就开始举例子了。所举的这些例子，都是用来辅助解释的。
第一个例子是讲道的变化、进化，万物的变化、进化。
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
第二个例子是讲得道后的人生境界。道家与儒家的人生境界的不同，一个站在道的高度上看待人生，一个站在世俗的角度上看待人情世故的。
站在道的高度上人生就洒脱，站在世俗的角度上人生就拘泥。一个登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所穷终一个却仁义礼乐、恭良温俭让、仁义礼智信等等都是束缚人心的东东，都是应对世事的东东，而不是解决人与社会问题的根本方法。
解决人的根本问题是要有大的境界，长远的眼光，不要站在人与社会这个狭窄的角度上。