勃勃，并且一再提高了王权在整个伊朗的地位，巴列维国王的做法落在宗教界人士的眼中是怎么看待的？
显然，这是一个威胁。
巴列维国王的能力越出色，王权对神权的威胁也就越大！国王的影响力、威信越大，对宗教来说就越不利于他们统治人们的大脑，这是他们所绝对不允许的——大家可以想象一下如果这种情况出现在咱们国家，是一种什么样的场面？”
陈耕不说，大家还没有想到这一点，因为大家都习惯了用唯物主义、用马列的眼光来看待问题，但现在被陈耕这么一个反问，大家忽然惊悚的厉害：是啊，如果在一个国家，宗教的力量和影响已经如此之大，那将会是一个什么样的情况？
中国的历史上不是没有这样历史阶段，比如在礼佛最盛的南北朝时期，有位信佛的皇帝神圣的被佛教徒们给饿死了，那也是中国古代史上唯一一段神权凌驾于皇权之上的时期，从那之后，历朝历代的统治者们都对宗教百般警惕，基本上是以打压和利用为主，但现在看来，发生在伊朗的这场革命倒是给中国提了个醒：就算陈耕的看法很不成熟、很幼稚，但也必须要警惕宗教的发展，不能让历史的教育再次重演。
反正话已经说到了这个份上，陈耕一咬牙，道：