又生土，循环往复，生生不息。以后天五行而论，火为识神，识神至灵，其性贪；金为鬼魄，鬼魄主死，其性恶；水为浊精，浊精至浮，其性痴；木为游魂，游魂主生，其性善；土为妄意，妄意至动，其性乱。后天五行，金克木、木克土、土克水、水克火、火又克金，返本复原。”
孔宣一边讲道，一边用凤凰印调动仙境灵气，将灵气拟化出先天五行和后天五行运行状态，然后将灵气导入四人体内，助四人充分吸收领会，还不耽误继续讲道。
“天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。一者，气也、力也。五行流转，实力之流转、气之流转。”
“域中有四大，道大、天大、地大、我亦大。地法天、天法道、道法自然，而我皆法。”
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
这些都是孔宣依照识海之中整理好的修行之法讲出来的。在识海中反复无数次的推演中证明了其有效性、完整性，因此孔宣也就放心地拿出来传授给四人。通过讲道过程中对四人密切的观察发现，四人体内法力运转随着对道法的逐渐深入理解逐渐越来越顺畅，五行之力之间转化完美无瑕。
百年后，四人从悟道中先后清醒过来，感受到各自变化后，不禁