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所谓面子，说的明白一点，就是作为人的尊严，这个东西说起来那可是相当的有意思，在字典的解释当中，指的是人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候，就由观察其是否能博得面子来判断其为人。
在华夏，有面子的人，被看作能人。以至很多人爱面子喜大话到不能自拔。它蕴含着华夏文化社会心理的深层意象，这个词被人们异乎寻常重视的。说它是客观实体或情感代称似乎都不够妥帖。而其实际上已成为支配着华夏社会运行的“潜规则”。以至于给了面子，就是尊重了人格。扫了面子，就是侵犯了尊严。因此，人们向来很重视面子问题。
面车问第四百九十一章 撤资？（三更求月票！）题，成了华夏人日常生活和日常交际的基本概念。而这些概念也正是在儒家思想的影响下，华夏人深层心理结构的一种反映，从而揭示“人情与面子”在华夏历代官僚体制中的突显地位。
就比如陆睿现在，作为县长，他在常委会以及前段时间的博弈当中，不仅仅是丢了极大的面子，甚至于在其他常委和副县长面前把威严都丢了，以至于连下面的党委〖书〗记都不听他的话，想要处分一个副科级干部都做不到，这种事情对于一个官员来说，对于他以