意，并强调了，我们是带着对他们神的崇敬之心来进行考古作业的。
那个巫师涂着彩绘的脸颊并没有太大的表情。
这时，他身后的门帘又是动了动，一只无比硕大的，有着美丽长角和眼睛的鹿走了出来。
然后那个巫师转身，跪了下来。轻轻的抱住了那头鹿的头颅，嘴里念叨了一番。
孟玉墨小声的问，他在干什么。
“应该是向那头鹿询问，该不该让我们进入神庙吧。”我说。
然而一切和我猜测的一样，在那个巫师和鹿进行了所谓的“交流”之后。站起身来，点头示意我们可以进入神庙。
黄金眼对着他鞠了一躬，然后带着我们走进了神庙里。
神庙的内景，和外观一样破败不堪，墙上有着色彩鲜艳的壁画。但好多地方因为顶层漏雨，整块墙皮都剥落了，也自然是无法看到完整的壁画内容。
我们继续往里面走，石台上有供奉的神像，也就是所谓的熊灵神。
但吸引我们的不是熊灵神。而是石台上面的那些供品。
大多都是萨满进行祭祀仪式时，使用的铜镜铃铛等物品，还有当地人的糍粑团子等食物。
供品最中间的，是一把鹿皮刀鞘的弯刀，看刀