要你命三千的达文西。
徐长卿的思维回路比较宽泛，他能够想到这些，能够更加理智、客观的看待事情，不要吹捧，也不要贬斥，不要神圣化，也不要妖魔化，理想这一概念如此，国家这一概念同样如此。
所以他其实并不反感奉献。
他如果反感，在地球就不会跟朝廷合作，他若真的是只有唯心唯我，那就不会体谅别人，而是万事只讲我怎么样。
尊元殿、玄阴宫，不管好坏，都是我的战利品，我宁肯放在家里烂着不用，也不会上交去让你们给山系的那帮人使唤，我能，我乐意，你能把我怎么滴
他没有这么爱憎分明，正是因为能够理性的理解一些概念，能够将自身的好恶和该怎么做事分开对待，而不是混为一谈。
他觉得，这应该是一个成熟的人的起码态度，至少也要有意识的努力向这个方向发展。
所以他反感教授这种将极端情绪、将主义代入到工作和事件处理中的态度。
一个搞研究的，居然都不能中正平和的、理性的看待事物，而是以狂热为源动力，动不动就酒劲上头。你是浪漫诗人摇滚歌手创意全靠激情撑大爷的，那你这是地精科技、震撼人心呐。
跟这种激情派的人交流，他会觉