其略云：“三里之城，遂失篱藩之守；十世之庙，几为灰烬之余。既干汗马之劳，敢缓牵羊之请？恭维大金皇帝陛下云。”又云：“上皇负罪以播迁，微臣捐躯而听命。”又云：“社稷不殒，宇宙再清。”粘罕抹去大金二字，止欲称皇帝。又指宇宙二字云：“大金亦宇宙也。”又易负罪二字为失德。朝廷不得已皆从之。
初，金人至城下，姚仲友与诸将议，计之便：幸其远来，贼众必疲，行列未成，若选五万精兵出四门，分为十头顶，乘势而击，出其不意，攻其无备，众必溃乱，有可破之理。过此，则日复一日，贼势愈盛，援兵不至，士气阻丧，虽悔无及矣。是时唐恪止其事，专在和议而已。后攻城既急，仲友复与诸将议，急遣使讲和为便，累白何栗，方料金人粮道不继，不日就禽，坚不可和。唐恪且谬误于前，何栗而寡谋误国于后。独姚仲友于闰月三日，往来东南两壁以来，策应至二十五日，城陷，昼夜劳苦，最为有功，首先被祸，独甚于二相，天意不可得而知也！
金人今春既出境，朝廷措置多不急之务。如复春秋科，太学生免解，改舒王从祀之类。时为语曰：“不管肃王，却管舒王；不管燕山，却管聂山；不管山东，却管陈东；不管东京，却管蔡京；不管河北界，却管秀才解。”道路