之圣地，如若以刺史府名义上门，则一来必生冲突，而来也让如此盛景染上刀兵之色。”
“此事贫僧分所应当，郎君尽可放心，我愿亲上二祖寺劝说正德师兄遵从刺史府文告，效仿我佛光寺旧例，捐出所有寺产，约束门下僧人，奉行郎君命令行事。”慧心禅师点头道：“出家人六根清净，本不该沾染凡尘，为世俗钱财所扰。正德着相了，此事交给贫僧即可，不知小郎君是否还有其他吩咐？”
薛洋点点头，对于慧心禅师的无欲无求他很佩服，佛门修道修心，能够不染外物才是深得当年六祖惠能之衣钵。所以当即继续道：“薛洋意欲在佛门颁行新度牒制，对现有舒州境内所有寺院僧众发放刺史府官凭度牒，作为僧道两宗弟子外出行走的户籍证明。如此一则可与目前舒州通行之户籍制相配合，二则也是确保神道众圣不要染指人道世俗，专心修道修心。”薛洋所说的官凭度牒和唐代已有的度牒制度大不一样，其实是参考后世朱元璋的办法而来。只不过他这里的度牒可没有那么多特权，只是作为清查佛门弟子人数的凭证。只要度牒制度实施，那么佛道扩散传播的主导权就会掌控在自己手中，从而彻底杜绝佛门膨胀之势，让其在可控范围之内传道，辅助教化，安定民心。
“那度牒制由