，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
“祝”者，咒也。
“由”者，病的原由也。
本法，在话下广为流传，多为口传心授。
在陈邦贤《华夏医学史》中有记载：“华夏医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分力。”
巫祝有医者，谓之巫医，他们通宵医术，具有“远罪疾”之祷词以及医术，也就是符咒禁禳之法，用符咒来治病，可治好重症之人，故有“翳者，或从巫”之说。
明朝，徐春甫《古今医统》中记载：“巫医，以巫而替医，故曰巫医也。”
《论语》曰：人而无恒，不可以作巫医。
《说文·酉部》：“医，治病工也…古者巫彭初作医。”
《群经平议·孟子一》：“是巫、医古得通称，盖医之先亦巫也。”
经世代累积。
得出祝由之义有二。
一：通过转变意念、专意注念，向神祈祷，求福愈病之一种原始的精神心理疗法，这种方法也是道教医学养神方术中的吐呐服气、导引之法。
二：道教医学之巫术，既符咒禁禳，因为道教符咒治病术中，暗含有很深邃的医学底蕴故有效。
祝由之术，