海棠书屋 > 玄幻小说 > 荡魔志 > 第八十章道生一
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    连慕白又想起以前曾看过的一本经典,里面有这么一句话:“久,弥异时也;宇,弥异所也。水印广告测试   水印广告测试”

    这里的久是宙的同音通译字,弥是全部的意思、时是时间的意思,所是处所,即空间的意思。

    所以这句话可以翻译成,宙是过去、现在、未来所有时间的总和,宇,是近处、远处、无限远处所有空间的总和。

    小奇经格的位置不断变化,正是空间的变化,而这刀锋总是在破开小奇经格的时候出现,也和时间有关系,说明这间屋子里正符合时间和空间的变化,如今得抓紧这两个点,看看它们之间,有什么联系。

    “道生一,一生二,二生三,三生万物…”。

    连慕白又诵了一遍,这几句经典,他也不知道背过了多少遍,但每回他遇到问题,重新将它们诵出,却总有新的收获。

    梅老头曾说过,这里一生二中的二,指的是阴和阳,他还说,阴阳和合,就是这里的三,可是阴阳和合不是合为一吗?它怎么又变成了三。

    又有“天下万物生于有,有生于无…”

    衍化万物的是道,衍化万物的也是无,若是如此,岂不是说道就是无?若根据这个说法,修炼的尽头就是无,天地的尽头是无,宇宙的尽头也是无?那道、无又是指什么呢?

    “有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。水印广告测试   水印广告测试”

    写这经典的老子曾说过,有一个比天和地出现的还早的物体,混混沌沌、独一无对,只遵循自己的法则运行,而不会停止,可以认为是天地的本源,我不知道如何称呼这混沌的东西,只好强行叫它“道”了。

    若是这么说,这道和无就是一种无法表达的状态、无法描述的存在,它可能实实在在的存在,也可能看不见、摸不着。

    连慕白想啊想,渐渐忘记了这里是奇经格,也忘记了小奇经格之间的“墙”,甚至连破开小奇经格时的刀锋也忘记了,并不由自主地在其中踱步起来。

    无数的小漩涡以及小小漩涡,有的组成了一朵梅花,有的组成了一座门,更有许多小漩涡团团簇拥,像海里的鱼一样,纷纷游动起来。

    他忘记了奇经格,奇经格却似乎也忘记了他,任由他在其中穿行,不仅“墙”消失了,连破“墙”时的刀锋也不见了。

    此时此间奇经格,仿佛变回了普通的屋子,连慕白在其中有条不紊的走着,穿过一个又一个奇经格,尽管他依旧只能在屋子三分之一大小的范围内走动,却像在自家后院散步一样,在连慕白的脚下,小范围绵延成数十倍大小。

    连慕白走时并没有选定方向,此时他的全部心神,都用来感应小漩涡的变化,在他心里,小漩涡就

    像一个个小流氓,在不断对着他吹口哨,可当他想要和它们沟通的时候,小漩涡就敬而远之。

    不知不觉,连慕白身姿挺起,脚下闲庭信步,自有风云相随,体内的窍穴齐齐打开,原本被他驯服的小漩涡,就跟着飞出一部分,一部分在他的身前开路,另一部分托着他的长衫,冉冉前行。

    连慕白龙行虎步、视瞻不凡,虽两袖光光,却自然而然生出威严的气势。

    面对小漩涡的耻笑,连慕白心中暗道一声:“我终要你们,也臣服于我。”

    连慕白这个念头刚闪过,屋里的小漩涡,突然喧嚣起来,似对连慕白非常不满。

    “砰!”的一声,连慕白一头撞到了小奇经格的“墙”上,他这才从中清醒过来。

    刚才在不知不觉中,正巧晋入了一种奇妙的状态,这小奇经格,居然没把他当成“外人”,此时他回过神来,又要小心应付了。

    “老爷,他刚才…,是你出手帮了他一把吗?”杜宣怀见到连慕白的异样,连忙恭敬问道。

    “我刚才的确帮了他一把,若不帮他一把,我怕这小子马上就被这奇经格灭杀了,岂不是负人所托,我张景钦怎么能轻易失信于人呢?不过这小子自己也有一番际遇。”。

    “原来如此。”,杜宣怀道,他脸色如常,但眼里闪过一丝毫光,也不知道他的心里在想什么。

    原来刚才连慕白初次晋入意识的时候,那奇经格马上就要发动杀机,朝连慕白砍来,被张景钦阻止了,其后过了不久,那奇经格的杀机越来越淡,到后来根本就不发动杀机了,任由他在屋中来去,即使张景钦撤了手段,连慕白也安然无恙,不禁啧啧称奇。

    连慕白心道,刚才那种状态,好像十分契合奇经格,直到后来我想收服这些小漩涡,它们这才对我

    排斥,我要破解这奇经格,还要先将刚才的变化摸索出来。

    连慕白想了又想,心里又多了一丝明悟。

    我知道了,如果阴阳和合指代的是三生万物的“三”,它指的就是亦阴亦阳的状态,这时可以减少阴并增加阳,或者增加阴而减少阳,万物都会在阴和阳的增加和减少中变化。

    就像今天的奇经格,自己破开小奇经格之间的“墙”,就改变了小漩涡之间的结构,就像增加阴或者阳一样,所以它就有了万般变化。

    而阴阳和合与阴阳合一是不一样的,如果把阴阳和合认为是“三”,则阴阳合一就是“一”,前者亦阴亦阳,后者非阴非阳,换句话说,前者又可以称为阴,又可以称为阳,它是一种平衡。

    后者既没有阴,也没有阳,它是道生一里的“一”,是一种状态,这种状态相对于“无”,可以叫做有。

    所以如果从“道生一,一生二,二生三,三生万物…”,这个角度来看,世界上所有的源头,就在于“无中生有,所有后续的衍生,都来源于此。

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    中国古代,很早就有“天地四方曰宇,古往今来曰宙”,就是宇宙的关于空间和时间的论述,这和现代的关于宇宙的描述何其相像,再一次感叹一下。云来阁 http://www.xyyqm.com