下婴儿赐予给部落后代。
‘五帝台’溯源的发现无异于给言灵学学者们的研究开了一扇新窗——在曾经那点燃的星火都被称为奇迹的时代，所有言灵的出现都无异于一次次神迹。
越强横越可怕的言灵所留下的痕迹就越大，为其描述的神话就越为浓墨重彩，只要追随者历史上被称为神迹的事件溯源调查，就能紧跟住历史里那些隐藏的龙族脚步还原更多的上古文明。
而‘五帝台’这个言灵藏着的古怪之处自然也被敏锐的学者们挖掘了出来。
顺着壁画的提示，再往前追溯，又从中国文化中，战国时期的《山海经·大荒北经》找到了相关神话的记载：
“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
学者们重新将视线投回那洞窟中的壁画时才赫然发现，那壁画的主角从来都不是那血红妖冶的高台，而是在高台中露出的九只蛇首！所谓的‘五帝台’也不过是为了将那蛇首尸体流出的腐蚀性鲜血埋藏的产物。
在神话中那九头的凶神是有着它自己