此时呈现在林添羽眼中的是《道德经》第一章 天地之始的内容：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
“这什么啊，根本看不懂，第一句倒是听过很多次就是不知道什么意思，这叫我怎么看，咦！这里还有注解…，”，
林添羽第一眼看去便是一头雾水，就看了那么几句便脑袋一个变的两个大，当他接着往后翻翻的时候发现第二页居然有注解，
道：构成宇宙的实体与动力，
可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道，可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名，
无，是天地的开端，
有，是万物的根源，
所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹，有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了，有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门，
“我怎么感觉这注解好像是在解释宇宙来源的呢，一个奇点可以理解为无，达到一定的无穷的极限爆发发后