，楚鹿人暂且还领悟不了，故而在第三天的时候，楚鹿人便已经放弃。
并不是彻底放弃，而是换了一个切入……
暂且放弃“终于一”，专攻于“始于一”——如此一来，姑且与“三分归元气”之一极照应。
只是《一心经》的“始于一”，显然与楚鹿人之前构筑的“三分归元气”之始不同。
原本楚鹿人的“三分归元气”之一极，是勃发、生长之初，类似于种子，而《一心经》的“始于一”，更像是宇宙之始、太初之概念。
如果取《一心经》的“始于一”，那么“天池养鲲功”便难以胜任另一极，而应当取终末、尽头之概念，甚至以《一心经》而言，应当也是“终于一”。
直到第五天，楚鹿人终于找到了另一条路……
首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”为基，将自身掌握的“心体气术势”重新整理、融入其中。
这“侠客行”本身就是三绝剑仙李太白，对岛上天地道纹的一种约束，将其中的奥妙显化出来，本身就已经对天地道纹的削弱……
就像是不可被直接描述的“太初”，衍化成了天地万物，不过就像是人的影子，表现了出来，却属于一种降维。
“侠客行