当，甚至像陈国刚这样信奉忠恕之道的烂好人，陈戒也没兴趣，这种观念上的细微差异，陈国刚感受的到。
师父领进门，修行在个人。陈戒的结论同样来源生活，是属于他的答案，而这，正是陈国刚的初衷，君子和而不同，陈国刚希望陈戒做他自己。
时代在变，生活在变，陈戒的结论也在变，尤其商业社会，烂好人的泛滥，并不利于社会的良性发展，也不是孔夫子育人的初衷。
功必赏，过必罚，如果孔夫子是烂好人，不会仅仅因为妖言惑众处死少正卯，处死少正卯，孔夫子用的不是忠恕，而是君子的直！用今天的时髦话说，这叫负反馈机制，当今中国，缺的正是这个。
就像国外烟盒的外包装上总是印着很多恐怖图片，目的就是通过负反馈机制达到控烟目的，据说效果还不错。
国人总说，西方这个先进那个优秀，科学技术西方领跑不假，管理学上，不过拾人牙慧。
传统的光芒，正在陈戒的人生道路上逐渐绽放，这次，又轮到《易经》了。
如果不是陈戒坚持选择，陈国刚也不想他这么早就接触《易经》。有些古书想要看懂，真的需要阅历。陈戒从小到大，基本顺风顺水，以他的经历学习这本书，很难保证能有多么