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当代东神州的道学家们，对西神州现在的“华夷之辩”，处于招架中。不少理学家提出了神州特殊论：西神州提出的那些商私践法无道之举，是危言耸听的。
这些理学家们认为：神州文明与蛮夷们是不同的，蛮夷资略的邪恶在于从未有过圣人教化，神州的商贾与儒学文化融合在一起，会走上神州特色的模式，追求是汇通天下。
付由纪作为七八十岁的老人，对这种“丽姝在华，蛊草在蛮”辩解，在情感上是完全赞同的。
只是他知道：在无法否定对方强盛时，就得为自己代表的传统找到一些亮点。
《最初进化》
这就是中庸之道能顽强地防守外来冲击的原因，当然也是“不到山穷水尽，就无法根除弊端”的原因。
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当然卫铿作为本土文明的求革者，对于这种狡辩心态，那可谓是太熟了。
错误不试完，直接选出正确答桉是没用的。神州的文明太长了，这是优点也是缺点。优点是无论低谷到什么时候，都能从历史寻找经验。而缺点就是，在需要改变时，那些知识多的文人总能找到各种经书典籍来，来假设问题求问，拖延变革时间。（类似于尹甸亚的议会中为了拖延法桉推进，开始