系建立时候。
几百年后的人，对近古时代文化的诟病就是“人、动物，轻重不分。”
当东方故国十几亿人中，六亿人月收入不足一千。几百万在山区十岁以下少年把吃方便面视作奢侈品，十岁以上将当童工当做谋生机会的时代。
东部沿海大城市中，某一些人，开始拍电影宣传善待宠物的价值观，以至于家庭宠物每月消费往往都是2000元每月。
当还有穷人在吃土，这样“善待宠物”的道德出现，就特么不公平！
…穷人只需遵守和人有关的道德…
恩马把小姐养的鹦鹉拔毛火烤，那个叫理直气壮。
至于恩马也知道，一旦被发现，会被斥责为“心理变态”，即使是声称“穷，饿”，也会被反驳“你穷，你有理？你穷，你就能触犯律令？”
对于掌握话语权的一方，如此的逻辑碰撞，恩马是哀然的。（多元位面那边，卫铿的理性同步在和人类超目脱离人为本的感性逻辑碰撞）
在夜色下，恩马举着自己烧烤好的狗腿，遥指星空低语道：
工业秩序下，缔造的律令概念重点：在于维护公平，弥补弱势群体越来越狭小的生存空间。而一旦转向了维护“少数人固有财产”，这就违背