物，何处惹尘埃。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。
天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”。子一丑二，于天象为日月。
道无体，无为而无不为，故最为天地人物之上首。
无为者，天道也；有为者，人道也。无为同天，有为同人。如人担物，两头俱在则停稳，脱却一头即偏也
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。
天地之道，非阴則阳；圣人之教，非仁則义。
曰顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。兼之为道也，义正；别之为道也，力正。
太初有道，道与神同在，道就是神。
宇宙并非永恒存在，而是从虚无创生，宇宙大爆炸可能是原因。