嗔的角度来看，他当然没有，也不可能去领悟天地大势。
然而，从刚刚赵铮有了追求极于情之道的轮廓，再看他对此地的布局，戒嗔已经发现，赵铮已经有了雏形，有了自己的道，还有对天地大势理解的雏形。哪怕这一切赵铮还完全懵懂不知，可假以时日，他能够走出多远？
简而言之，就像一个人做数学题，本能的有一种方向感，奔着这个解题思路去解题，总能够将题目计算出来。而有的人没有这个天赋，就需要耗费大量的时间，寻找自己的路。随着年龄的增长，最终卡在某一个境界。
拿戒嗔来说，虽然他比先师天赋要好一些，六十多岁的年龄，已经达到五品境界的顶峰，而以他的心态和身体，最少还有五成的把握冲击六品境界。不过，如果他能够成功的突破到六品境界，再继续向上可能就不行了。
每一个人都是一个小天地，都自成气场。精气神体四者合一，有一方面太过弱小都不行。
从风水学的角度，所为的精，就是一个人的精神、精力。所为气，就是一个人的气场。所为神，则是一个人根本的灵魂，或者说他对天道的感悟。至于体，指的当然就是身体状况，人之根本。
以戒嗔的境界，气、神两者，随着年龄的增长会达到