无此物，则无此性。’”
大家一听，都点了点头。
这位小秀才说得十分在理，确实如此。
那位弟子却不放过杜锦宁，逼问道：“小相公既有如此高见，那么对于‘气质之性’与‘天地之性’的关系，小相公也一定有自己的见解吧？”
杜锦宁也不卖关子，直接道：“‘天地之性’是本然，‘气质之性’是实然，变化气质使实然的气质之性反本于天地之性，人性不是二元而是一元。道理如此来阐述，祁先生的学说才没有漏洞。”
此言一出，场中一片哗然。
气学的人性理论就是“二元论”，这位姓杜的小相公直接把人家的理论从根本上否定了，提出了“一元论”的观点。这是把祁元道的理伭从根本上直接铲除啊。
但不得不说，杜小相公说的确实有道理啊。
所以说，难道祁元道的学说不只是有漏洞，而是整个理论从根子上都是错误的？
大家看向端坐在台中的祁元道，对他的理论产生了深深的怀疑。
一个学说，最重要的是什么？是读书人对它的认可与推崇，它的一切都是建立在认可与推崇之上。一旦失去了这种认可，那么它就如同没有地基的空中楼阁，不过一瞬就轰然倒塌