，但确实没往这方面想过。
“你知道‘第一位经院哲学家’安瑟尔谟和他的天父本体证明么？了解过达米安活跃的嘉玛道理会和去世俗化主张么？知道为什么当时会有反亚里士多德主义么？”
“这……”
这就超出郭康所知了。
“那伱知道拉丁阿威罗伊主义么？知道双重真理论么？看过托马斯·阿奎那博士对这个论述的引申么？知道这些理论和辩证分析方法，对那个时代的新柏拉图和奥斯丁主义的影响么？”让娜又脱口而出一大堆名词。
“啊……”这回轮到郭康头大了。
“哎，索邦神学院的量产废物，都值得你喊一声大师。”让娜长吁了口气，还顺便鄙视了下巴黎大学的神学学者们。
“他这不是完全没看过么，也不能怪他。”朱文奎见郭康已经听傻了，赶紧帮腔道：“其实我也不懂这些啊。”
“那你还蹭个什么神学啊？”让娜无奈地说：“我算知道他为什么心虚了。”
“不是因为想法太异端么？”朱文奎问。
“你又在紫帐说异端。”让娜无语道：“而且，真正的异端，才会不心虚呢——那些异端，都是有自己理论的，一个个都自信的很，认为自己的想法才是真理。