器、军事，不乐意学习西方文明的制度，导致落后挨打；现在，如果只学习思想，不学习西方文明的宗教、文字，是不是意味着，也和清王朝一样保守落后，裹足不前，从而也会遭遇相同的命运呢？
如果不承认西方是先进的文明，那近代历史这个“学习西方”的过程就不知道如何叙事了；
如果承认西方是先进的文明，那么，在他哪一点先进、学到哪一步算先进的问题上，就会因为概念界定问题，产生各种各样的“异端”，发生无休止的争吵。
在其他世界线，这或许只是个理论上的争议，但在紫帐汗国，这些问题确实会影响郭康的规划。
很多常用的发展方式，在紫帐汗国是行不通的。比如最经典的“君主立宪”，在这边就没有多大可行性——紫帐的摆赛汗更类似罗马时代的元首，实际上就是最大的军头。历代权威最高的巴西尔三世，主要也是依靠自己的军功、智谋。说得难听点就是其他人都靠不住，所以权力才都给他了。
摆赛汗制度性的权力，都还没立宪之后的英国国王大，学人家的法律约束君主，等于约束回去了……
何况，这两边的法律，根本不是一种情况。
紫帐汗国的基础法律，是郭盖当初招募了一众希腊