统治理念的最重要根基之一，是天下观，这也不可能被抛弃的。承认满洲是一个地域人群，宣称汉满之间没有区别，单看没有问题，和天下观结合起来，就麻烦了。
因为按这种理论，满洲人当年显然也是“天下人”的一部分，应该属于当时的明朝天子法理管辖的范围。所以，满洲人起兵对抗明朝，毫无疑问是比李自成、张献忠等下层人士的起事，要更加严重的叛逆行径。
说李自成是贼寇可以，但这样自己就是巨寇了……
所以，“华夷一家”、“天下”、“世袭王朝合法性”，这三点永远只能要两个。
清朝的各种尝试，几乎全都在这里碰了壁。比如后来，乾隆还专门下令编订《贰臣传》，和降清的明朝官员进行切割，想借此进一步和“贼寇”拉开距离，提高自己的王朝合法性。
但这种传统的方式，依然很难有效果。因为套用“天下观”，不难发现，明末最大的贰臣，就是建州卫龙虎将军，剩下这些人不过是给他当喽啰的。这越宣传越麻烦了……
一系列尝试失败之后，清朝对于合法性的论述，已经基本处于躺平状态。
雍正死后才两个月，还没来得及改元，乾隆就紧急封禁了他的宣传书籍，推广普通话、以及严刑峻