，这样的结果，就是他始终得不到士绅的支持。
另一方面，士绅虽然不支持李自成等人，但居然也没能自己扶持一个“刘秀”出来。他们最后投靠了满洲八旗，但只能给人家当奴仆，已经没法像以往一样，成为王朝的“合伙人”。这个信号，似乎也在表明，他们的时代已经接近了尾声，实力已经大幅下降了。
后世有人觉得，中原文明似乎没有其他地方常见的君主制复辟阶段，因此认为这里反而更适合共和，一旦被新概念启发，立刻就把原来的过时观念抛弃了。但从合法性理论这方面来看，其实整个清朝，都可以看做中原文明的“复辟时代”。
明朝的法统构建已经非常完备，甚至用上了在其他地方，可能要近现代才会出现的民族大义口号。但明王朝也撑不住之后，传统的合法性构建已经拿不出更多的新东西了。
这个时候，中原内部的士绅、军阀等诸多势力，借助边疆地区处于半文明状态的外族军队，粉碎了中原内部，李自成等人的改良尝试，把蛮族部落首领奉为了皇帝。
这可以说，是一种倒退，但也意味着，传统的世袭王朝已经要结束了。
清朝的制度确实非常完善，清朝最高统治者的平均素质其实也很高。但这方面越是先进、