常‘实在’——不是因为伱是女性，而是因为你是我的家人。天下的女性太多了，我帮助她们有什么意义，能得到什么好处？我甚至都不认识她们。”
“所以，我现在觉得，当初的想法还是要更加踏实一些。”他说：“我们也得给其他人讲道理，而这些空洞的口号，估计是说服不了谁的。”
“没错。”郭破奴想了想，又告诫道：“你身为咱们家这一代的顶梁柱，最好也不要跟太多女性扯上关系。想帮她们，我可以代劳，否则天天和人家接触，影响也不好。”
“啊……行……”郭康总觉得她理解的，和自己好像不是一个意思。不过反正能说明白，也就可以了。
这部分理论，他自己也不是很明晰，今后估计还得认真想一想。
在他前世那个世界，确实有主张提高妇女权利的学说，可惜那些理论都过于草台，而且和中原人的思维方式格格不入。
更严重的是，这一套理论的核心就是反对父权。这和罗马是完全反着来的……
罗马的基本国家结构就是父权制，元老被称为“父亲”，祖国叫“父亲的土地”，爱国就是“爱父亲”，有功绩的将军和元首的称号叫“祖国之父”。
而教会也全盘吸收了这些概念，神父