。而凯撒与其说是政治职务，不如说是军事独裁者。所以郭康觉得，这个词更准确地翻译，应该叫“戎祀合一制”。
这样一来，塞里斯人就更能一眼看出，其意义到底在哪了。
公教教会使用它，一般是用来指责东罗马皇帝强行干涉教会。很多时候，这个“凯撒教宗主义”和“拜占庭主义”，就是同义词，可以在文件中相互替换。
这个词也很难说是贬义，还是吃不到葡萄说葡萄酸。因为天方教和罗马公教，反而没有这么完善的制度，想学都学不来。只有法国人的“高卢主义”，算是大致学到了一部分。
不过，在戎祀合一方面，塞里斯王朝比东罗马做得要完善的多。紫帐汗国也因为这个中原习惯，在很多方面具有天生优势。能在军队中设立一批职能和编制明确的神职人员，就是效果之一。
对此，神父们非常欢迎。
“我听说，这次新军的目标是亚历山大港。”有个神父很是高兴地说：“那里当年还是五大牧首区之一，现在却脱离我们，被天方教势力占领太旧了。如果有机会，我倒是想去亲眼看看。”
郭康点点头，表示理解他们的心情。
罗斯新军的建立，意味着新的编制；而如果介入埃及成功，那么很