没有给争论画上句号。相反，随着汉儒走向衰落，大复仇的概念也渐渐淡化了。
希腊学者们，就是准确地捕捉到了这点，质疑塞里斯文明根本不是个父权社会。因为这种“碰都不能碰的话题”，明显就已经触及到核心的纲常伦理了。只有这种级别的基础性设定，才是不能被讨论的“公理”。
——比如，在希腊，哲学家们就可以随便分析和讨论这个话题，做出判断并给予其他人建议。这样一来，两边的区别也就更清楚了。
而汉朝之后，塞里斯那边的情况也没用什么变化。相反，随着作风刚猛的汉代学说渐渐沉寂，支持复仇的力量越来越弱——当然，这也是没办法。毕竟你在魏晋时代，提“复仇”和“统一”，这就……多少会有点尴尬吧……
这一时期，随着朝廷大力提倡“孝”，家庭中母亲的地位与权力，反而得到了提高。首先就是“继母如母”的改变。
因为众所周知的原因，朝廷不但鼓励孝，还竭力放宽它的适用范围。原本汉朝时候，继母和生母待遇还有差别，这会儿就已经真的完全一样了。整体上，原先孝的，现在也要孝；原先不需要那么孝的，现在也得孝了。全天下都处于这种满堂大孝状态……
而在这个过程中，连“父尊