。当时主流的解释，是“古人行，现代人不行”，认为古人的理论很好，可惜现代学者们太菜，没能很好地发挥出来。
在这个思路上，清初，还有儒生提出了“周人西奔说”，认为犬戎灭西周的时候，一些周人被掠走，之后逃亡到了西边，才给那里带来了文明。所以，大家学习泰西技术时，也不用抵触，反正都是自家的东西，没什么丢人的。
这个说法，给了大家一个台阶，也降低了统治者和保守文人的警惕。像清初的数学家梅文鼎，就熟谙此道。由于情商很高，每次拍马屁都非常精准，甚至得到了康熙本人的支持。后世看来，这种解释固然很离谱，但在当时也确实发挥了作用。
而希腊人在这方面的动力，其实更足。
张大牧首当时鼓吹“老子化胡”，之所以能迅速成功，其中一个主要原因，大概就是因为当地学者们自己也支持。
很多人不愿意承认，整个文明都是老子点化的。但要是说，哲学家们早在古典时代初期，就已经有了交流，那大家反而求之不得了。
所以到最后，这件事就是张大牧首和希腊学者们各取所需。他能够宣传双方的相互借鉴由来已久，论证拜上帝教中东方元素的合理性，乃至给自己的经书提供支持；