况下苏乙若是拒绝杨瑶琴提议，等于是打击了杨瑶琴的积极性，也打击了自家徒弟。
可见便是上位者也有无奈妥协的时候，并非事事都能随心。
不过既然事情出了变化，为防杨瑶琴搞出个大惊喜来，苏乙还是决定事先打个补丁再说。
他提出“正义之师”的说法。
苏乙说咱们武林正道组建的义军，要和之前魔教组建的义军有本质上的不同。
现在天下各路义军良莠不齐，都打着驱除鞑虏的旗号，都说是要为百姓做主，但其实都做着伤民、残民乃至杀民的坏事。
义军滥杀无辜，裹挟百姓，顺昌逆亡，毫无秩序道德，这到底是义，还是不义？
所以咱们的义军得是真正的义军，是一支真正为天下黎民做主的义军。
苏乙提出了“三大纪律八项注意”，作为军队初期建设的言行规范和精神指导。
他把后世伟人提出的三大纪律和八项注意做了些许改变，变得更符合这个时代的义军。
很多时候这些理论思想上的东西看似无用，但实际上却代表着一支军队的精气神，代表着师出有名。
这些东西看似简单，但放在这个时代提出来无疑是有种振聋发聩的震撼作用的。