杨兰被刘亦妃的笑声提醒，把话题拉了回来：“你刚刚提到侠之大者为国为民，那你们觉得在现代社会里，武侠的精神还有存在的必要吗？”
蒋长生照样先让刘亦妃回答，等她说完，蒋长生才说道：“我理解的侠客有三种。
第一种是我有很强的武力，但能约束自己，不滥用武力，仗势欺人，这种叫做“仁”；
第二种是我有武功，不仅不仗势欺人，还愿意路见不平拔刀相助，锄强扶弱，行侠仗义，这就是“义”；
第三种就是郭靖这样的，侠之大者为国为民，心怀天下，这就是“德”的至高境界。
对我来说，三种侠客并无高下之分。
在现代社会，“仁义德”都能被重新架构和解读，每个人都有自己的理解。
凭自己本事遵纪守法的讨生活的普通人，可以说是仁。
见义勇为的英雄、愿意做慈善的志愿者，都可以说是义。
置个人生死荣辱与度外的格命者，看淡荣华富贵、隐姓埋名搞盒武的科学家，这些都是德的至高显现。
大家都是自己生活里的侠客。”
杨兰笑着说道：“你这样一说，好像武侠离我们的生活很近，如果能扎根于现实生活，武侠仍然具