刑部尚书立即出列，“先圣曰‘有教无类’。圣人，臣赞同兵部，把军队的五十四斩当成士兵的识字教材，作为考核将官的一则。”
户部李尚书出列问道：“林大人，这百姓教化是好事，可这建义学的费用，从哪里支出？”
“《孝经》、《百家姓》、《千字文》都是在秀才的脑袋里装着，穷的地方不须准备桌椅、购置书本，用碳条写到木板上、墙壁上，学生可以用沙盘做纸、用树枝做笔，学写字。”
户部李尚书一听不用从户部支出，立即对礼部的奏议表示赞赏。
林海最后还加了一句，“圣人，臣认为女童也应该去义学认字，和男孩子一样去学。这样十年、二十年后，这些认字的女孩子出嫁了，在家就可以给自家孩子启蒙，教导孩子以上的内容，可谓事半功倍。”
林海的奏议，竟然也没多少反对的人。因为越是贫困的地方，男女的界限大防等反而越轻，女儿要和男人一样去讨生活。而富裕的地方，自然有办法建立女子义学，请得到女先生教书。
反对女童识字的声音不是没有，都被“孟母教子”怼了回去。小朝会的官员，谁不明白，母亲识字，懂道理，教育出来的孩子会更好。但是对女童，有人建议学《女德》、《女四