戚泽反复讨教。
待得罗海和尚将经文彻底背熟，忍不住参悟起来，经文中有许多地方与此世不同，比如第一品中佛陀说法之地，是在戚泽前世，罗海和尚不得其解，只好向戚泽请益。
戚泽倒是有些为难，只好说此经是佛陀于一座佛国之中宣说，并非在此方世界，好歹糊弄了过去。
罗海和尚又问宣说此经的是哪一位佛陀，戚泽只好解释说乃是一位释迦族的圣人，因宿慧因缘，了悟正道，成就无上正觉。
罗海和尚又问与会的大菩萨、阿罗汉为谁，尤其经中提到的那位须菩提又是谁。
戚泽叹了口气，解释道与会之菩萨罗汉皆是那位佛陀弟子，于清净佛国之中修行。
罗海和尚终于问罢经书背景之事, 开始讨论经义。戚泽如释重负，忙顺水推舟, 将话题引到经文大义之上。
二人探讨经义，不知不觉阐发出许多妙处，不禁手舞足蹈，甚是相契。戚泽前世对佛法仅是一知半解，此世修炼禅功如此精进，多半也有侥幸之成分，但罗海和尚不同，乃是大菩提寺中精心培育的高僧，辩才无碍，能深解诸经。倒是多半靠了他阐发经义，戚泽暗中也偷学了不少。
待得一部《金刚经》讲解完毕，罗海和尚忽然有些失魂