我也听到了他此刻的心理活动，但是没有认可他的观点。
虽然以旁观者的角度来看，白驹的态度有点像是在强词夺理，但是我对于他先前的说法亦是感同身受——我也不认为“它”有着理解并蛊惑人心的能力。
而传教士的想法听上去貌似有其合理性，但是，无法理解人心的“它”，又要如何在白驹或者我的内心世界从无数的念头里甄别出来对自己有利的邪恶念头，并且将其煽风点火至原本的千倍万倍呢？就算是想要煽动某个人，也必须要对其心理有所了解吧。
所以传教士一定是错了。
这段记忆到此结束。
我接着又去翻看了传教士的记忆里与白驹之间的其他对话，但大多数都是与“它”无关的信息，即使有关，也没有多少新鲜的内容。
我看出来了白驹对于“它”的态度，他虽然先前说“不应该去深思那种莫名其妙的东西”，但也不是对其毫无想法。
或者说，他不追求其本质，而是追求其应用方法。就像是列缺评价的那样，他确实是个与狂信徒路线不同的唯物主义者。他作为科学家最关心的不是世界的本质是什么，而是自己要如何改变世界。科学对他来说不是自己需要奉献一生的信仰，更加像是趁手
本章未完，请点击下一页继续阅读 >>