多种开端，有为了拉近距离卸下他心理防备的亲切式，也有以权压人以理服人的恐吓式，却唯独没有想到汪延明会以这么一个十分刁钻的问题作为开场白。
他想起秦了阳好在译文下对这位汪所长所作的简短批注：
知名考古学者，浮龙古遗迹开发行动的幸存者之一。
既然是幸存者，那紧跟他的步伐并与其保持统一站队，看上去似乎是个不错的选择。
李庆的沉默被汪延明视作一种无声的回答，他没有像爱炫耀的浅薄学徒那样嘲笑李庆的无知，而是用一种老教授、老学者地口吻说道：
“我听边民讲了那凶徒死前做的事，这属于古代信仰学的研究范畴，”
“那是一种祭祀仪式，这个仪式的含义在范本昌先生所著的《天都二十四正神考录》中有所提及，”
说到这里，汪延明特地看了李庆一眼，见后者面露茫然之色，汪所长不可察地露出点儿失望的神色。
逾五十的汪延明有随身携带纸笔的好习惯，他拿出纸笔，在纸上画出一只竖瞳，竖瞳中间是一个空洞的圆圈，圆圈与上下眼皮相切，用以代表瞳孔。
“他祭祀的是一位叫做妙目圣尊的神灵，‘圣尊’是封号，‘妙目’是敕号，临死之前挖出双