眼睛”的事，但那样一来就太过突兀，不符合宋秋传授给他的试炼境经验。
除了觉醒试炼与一些极特殊的情形外，每一个超凡者在进入试炼境时都会知道自己已经脱离了现实，进入了试炼境，试炼境中的人、事、物，都不是真实的，而是由心而发，缘情而起的“幻象”。
宋秋则对这一点进行了更为深入地阐发，在他的观点里，除了“非真实性”这一点外，试炼境的本质更是精神、源质与方尖碑三者之间互相作用的产物，只有认识到了这一点，才能对试炼境理解地更为透彻，才能更好的利用试炼境来强化自身。
正因如此，超凡者要做的，就是在保持这种清醒的同时，尽可能的去融入试炼境的“世界”，其本质就是精神、源质与方尖碑三者的不断磨合，找到彼此更为契合的那一个“点”。
这就是宋秋比肖锦要高明的地方，在肖锦的认识中，试炼境的本质是“完成任务”，只注重了片面的结果而忽略了全盘的过程。
这种认知上的差异，看上去只是“过程”与“结果”两者的简单倒置，但反映到更深层次的东西，就是宋秋的眼界、层次比肖锦高出了不止一筹，而这些观点，都是学士序列出现之后，宋秋在与北联邦的学术前沿接触的过程中，将这些前