往后很多朝代，其实都有实验过除了儒家之外的治世之道，不过老庄之理滋生了一堆夸夸其谈的闲汉，墨家之道造就了排除异己和党羽之乱。
总之就是，前世的一切思想，都是基于救世之道的寻找，基于乱世救赎之道的探寻。
但是，都很难突破时代局限性。
而林柯他们那代人，虽有突破时代局限性纵观历史，但是又缺乏了古人那等洞悉乱世的智慧。
至于后来，先贤们的学说上延伸出来的花朵，就属于额外惊喜了。
比如孔子的救世之道烂透了，但是他的教育之道，那句有教无类着实是先进整个世界几千年的教育理论。
而老子的那些理论，在救世上没啥用，但是在哲学领域呢？
引领风骚！
当然了，那都是前世。
在大魏圣朝，突出的就是一个百家争鸣。
你说我没用？
我打爆你的狗眼！
你说我墨家没用，我墨家可是出了第八境的至强墨子。
你说我道家没用，我道家更是出了第九境的老子！
于是乎，林柯此时的话，非常能令金刚震动。
“金刚大哥，《易．系辞上》言：引而伸之，触类而长之。又