现了演变。献祭的对象依旧是外乡人，但他们可以得到和祭司本人决斗的机会。胜利者，就可以成为新的森林王。”
“所以你们要从特尔斐出发，而不是本地？”
“是的。这里的要素是‘外乡人’，所以只能从罗马之外的地方进入内米，才能被视作对森林王的献祭。在古典时代，这位森林王确实掌握了世俗权力。他们由人类原始社会中的‘巫王’转变而来。虽然他们大多隐匿在了神话中，但如今却可以借着英雄巡礼来示现。在罗马是森林王，在不列颠的格洛斯特郡则有一位柳条王。”
“我好像听说过这个故事。说当地的不列颠人会把人装在柳条里面献祭来祈雨？”
“是的，这和森林王的要求相反。同样是献祭，这里献祭的不是外乡人，而是本地人。准确地说，还得献祭具有世俗权力的领主。从神秘史学的角度出发，可能是最先有一个巫王在此处献祭自己而产生了奇迹，进而让后人模仿，使用‘柳条王’的形式来创造其仿替，来祈求丰饶和安泰。”
“真的有人愿意去当祭品？”
“有的，实际上柳条王存在得比森林王更久，到维京时代都一直存在着，最后一次世俗献祭发生在公元866年。但灾祸也不是年年都来，不是吗？就算