落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，与世尊及其门下弟子交锋。据说，世尊在成道之前亦曾与波旬发生过‘交锋’。”无梦生羽扇轻摇，并未表明态度，只是总结陈述道：“佛门典籍中所记载的，波旬妨碍佛陀及诸弟子修行之事。”缺舟一帆渡继续说道：“贤者阿难曾问佛曰：世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。佛默不应，如是至三，佛告阿难曰：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。世尊修途艰难，若无波旬之阻，又怎能证明正法之正确。这便是‘释迦文佛寿命
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