格式论也不是独立的格式论。
这里就没有一个严苛意义上的独立的“我”。
如果罗南真的纠结这个，“我”字秘文大概也就直接崩塌了事。
相较于将自己天然视为世界的中心，概念上的原点，这样的偏移错位，无疑更倾向现实一侧。
罗南也不会因此而有什么羞愧，他清楚明白：唯有对照过往，立足当下，直面事实，才能变化的时空中，把握到属于自己的位置。
所谓的“我”，并不是一个概念上的点，而是具体而微的、绝不独立完满的实在。
至少，这是概念上终极之
“我”的发端。
此时罗南并不存在什么顿悟，这些都是他这段时间，大量文本，模拟古神视角，不断拓展眼界，得出的最自然的结论。
认识的变化，引起“我”字的涨缩变化，让它呈现出更多的细节。
这一刻，罗南感受到了构成大坐标系那“三条线”的发端。
它们源自于“我”之原点，但正如那处的错位偏移，三条线只是“近似”、但并不真正相交于一点。
它们不断趋近，又倏乎分离，无论如何，在可见的未来，都不可能完成彻底的单点交汇。
这时，罗南才