道殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的，每一代的礼制都不是直接承继前代，而是有所损益的，损是弃糟粕取精华，益是在取精华的基础上加以发展，而你呢？只是拘泥于圣贤的言论，丝毫不考虑当今社会的发展，现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人？
传播我儒家学问是我儒家弟子应行之事，而非强迫他们所做之事，而你呢？却想要在儒家内行暴君苛政之事，这难道就是你学的圣贤知识吗？我儒家难道提倡是的苛政吗？还是说你想要将儒家变成你手中的一个工具？
你说我不配为儒家之弟子，我看你才是，心中只有小利，贪图名声，将一家之利而高于一切，如今还在这里大言不惭，是谁让你在这里歪曲先贤的修身之理的？
议事阁乃是我儒家大儒讨论学问与儒家未来之地，岂是你这样的小人能够进入的，给我滚出去！”
子游一句滚出去，让淳于熠脸色赤红，支支吾吾，胸膛不断上下起伏，相较于伏念这样的君子，淳于熠可以欺之以方，因为伏念不会选择通过对方的黑点来反驳对方，他会从修身的道理上来，而子游不一样了，你跟子游讲道理，子