苏澈在下文直接话锋一转，直接开始质疑了儒家的根本，详细论述了汉武帝独尊儒术的真实情况。
当初汉武帝，真的是独尊儒术的罢黜百家，独尊儒术吗？
答案显然是否定的。
《史记》、《汉书》、《通鉴》对于这件事的描述各有差异，但一致的是，三本史书中均未记载汉武帝有「罢黜百家，独尊儒术」的行为。
将罢黜百家和独尊儒术合在一起，乃是后人的行径，汉武帝从未采纳董仲舒「罢黜百家，独尊儒术」的建议，更未有过「罢黜百家，独尊儒术」的行为。
有的只是「绌黄老，崇儒术，重法治，悉延百家之学」。
尊儒术，是把儒术作为国家的指导思想或统治思想。
重法治，是把法家学说中的以法治国作为治国的方法和制度。
此外又兼用各家之学说，这就是太史公所说的「悉延百端之学」。
然而现在这个时代，百家之学被贬低到了极点，实在是不应该的行为，违背了当初汉武帝初衷，对于社会的发展和进步造成了非常大的障碍。
苏澈举了个例子。
自古以来，重农轻商，这是因为从事商人很容易获取利益，如果不加以限制，那人人都去从商，谁还