得當世聞人表而出之，則亦無以取信於後世。先君子平生以直道行己，動與物忤，志不獲騁，終老林下。遺文頗富，未克流于世，而遭子之火，獨《詩話》十卷僅存。大丞相陳公妙年，以文章先多士，為天子名宰，望重德隆，不輕許可，載覽遺藁，歎惜不遇，慨然以盛文序於首。正聲勁氣，端莊典雅，遂使積年曖昧，一旦光明，相與傳久，可謂立言而不朽者。次年七月甲子，廓敬書於後，以示子孫，無忘盛德焉。
二
詩話雜說，行於世者多矣，往往徒資笑談之樂，鮮有益於後學。若《溪詩話》，議論去取，一出於正，真所謂有補於名教者，其詳已具大丞相陳公之叙。永存與先生，宗裔同出光之固始，乃敢鋟木以廣其傳。
乾道己丑孟冬吉日，右朝奉郎權知蘄州軍州事黃永存謹識。
三
左史楊公邦弼誌先祖之墓，其略曰：公登宣和甲辰第，授辰州辰溪縣丞，就升令，在任五年，以才諝稱。辟差沅州軍事判官，攝倅事。郎將汪長源與傜酋有隙，酋鼓眾數萬，聲言渡江乘城，人心恟懼。公奮不顧身，入其巢穴，曉以禍福，悉愧懾謝罪，一州賴以全。繼權麻陽縣，遭巨寇曹成之擾，公率羣傜于敵，禽其將，賊眾宵遁。尋辟鄂之嘉魚令，下車未幾，流移還集