贱贤不肖之所以别也。
董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。
这些理念都将人分为长幼尊卑，与高老所言理论也多有相合，若是以讨好高老而言，自然是在这些名篇中选上一个书写为好，
只是黄书沉吟良久，终究是不愿为了获得高老认同，而违背自身意愿和理念，最终却是选择了一篇颇为理想化的文章，
选定篇章，黄书也不迟疑，兑换了一张高级灵纸，铺设在桌案之上，手中灵笔沾染灵墨，笔锋流转，一行行大字呈现在灵纸之上，并同时朗诵出声：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
此乃礼记中礼运大同篇，又名大道之行，乃西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，书写出了理想中的世界景象
而随着黄书笔锋流转，虚空中正气汇聚，显化出一个虚幻世界的景象，其内民众人人生活富足